Solón (Σόλων). (Atenas) c. 638 a. C. - c. 558 a. C. (Chipre). Poeta ateniense, además de político. Uno de los Siete Sabios de Grecia. Gobernó en la región de Ática. Sus reformas (594 a. C.), se dirigieron al campesinado para aliviar sus pobrezas, agobiados por impuestos que les esclavizaban. Abolió dicha esclavitud. Estimuló la actividad productiva. Creó un tribunal donde poder apelar (La Heilea), apostando por la igualdad y con ello hacer posible la democracia en Atenas. Su escritos poéticos, se cree que eran puro entretenimiento, aunque su pensamiento filosófico, trascendió los tiempos...
- Las palabras van al corazón cuando están escritas con el corazón.
- No aconsejes lo agradable sino lo mejor.
- Conócete a ti mismo.
- La austeridad es una de las grandes virtudes de un pueblo inteligente.
- La palabra es el espejo de la acción.
- No destruyas lo que no has hecho.
- Las leyes son semejantes a las telas de araña; detienen a lo débil y ligero y son deshechas por lo fuerte y poderoso.
- Evita el placer que provoca la tristeza.
- Si sois prudentes observaréis atentamente a los hombres para que no os oculten lo que piensan.
- Sírvete de lo aparente como indicio de lo inaparente.
- Pon a tus palabras el sello del silencio, y al silencio el de la oportunidad.
- Hay que ver el final que cada cosa trae; a muchos de los dioses les han enseñado la felicidad para después destruirlos.
- La saciedad engendra la desmesura.
- El tiempo hace surgir nuevos escollos, cuya existencia nunca creímos posible; no hay que considerar segura la victoria hasta que el combate no haya tocado a su fin.
- Guárdate bien de decir todo lo que sabes.
- Pon más fuerza en la nobleza de tu carácter que en los mismos juramentos.
- Procura instruirte mientras vivas, no creas que la vejez trae consigo la razón.
Eunomía (Buen gobierno):
"No va a perecer jamás nuestra ciudad por designio
de Zeus ni a instancias de los dioses felices.
Tan magnífica es Palas Atenea nuestra protectora,
hija del más fuerte, que extiende sus manos sobre ella.
Pero sus propios ciudadanos, con actos de locura,
quieren destruir esta gran ciudad por buscar sus provechos,
y la injusta codicia de los jefes del pueblo, a los que aguardan
numerosos dolores que sufrir por sus grandes abusos.
Porque no saben dominar el hartazgo ni orden poner
a sus actuales triunfos en una fiesta en paz.
Se hacen ricos cediendo a manejos injustos.
Ni de los tesoros sagrados ni de los bienes públicos
se abstienen en sus hurtos, cada uno por un lado al pillaje,
ni siquiera respetan los augustos cimientos de Díke,
quien, silenciosa, conoce lo presente y el pasado,
y al cabo del tiempo en cualquier forma viene a vengarse.
Entonces alcanza a toda la ciudad esa herida inevitable,
y pronto la arrastra a una pésima esclavitud,
que despierta la lucha civil y la guerra dormida,
lo que arruina de muchos la amable virtud.
Porque no tarda en agostarse una espléndida ciudad
formada de enemigos, en bandas que sólo los malos aprecian.
Mientras esos males van rodando en el pueblo, hay muchos
de los pobres que emigran a tierra extranjera,
vendidos y encadenados con crueles argollas y lazos
Así la pública desgracia invade el hogar de cada uno,
y las puertas del atrio no logran entonces frenarla,
sino que salta el muro del patio y encuentra siempre
incluso a quien se esconde huyendo en el cuarto más remoto.
Mi corazón me impulsa a enseñarles a los atenienses esto:
que muchísimas desdichas procura a la ciudad el mal gobierno,
y que el bueno lo deja todo en buen orden y equilibrio,
y a menudo apresa a los injustos con cepos y grillos;
alisa asperezas, detiene el exceso, y borra el abuso,
y agosta los brotes de un progresivo desastre,
endereza sentencias torcidas, suaviza los actos soberbios,
y hace que cesen los ánimos de discordia civil,
y calma la ira de la funesta disputa, y con Buen Gobierno
todos los asuntos humanos son rectos y ecuánimes".
Solón de Atenas.
Solón ante Creso (Último rey de Lidia) durante su visita
a Sardes (Capital), por Gerrit van Honthorst. (1624).